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三十三
当然，还有一桩事，就只能天知地知你知我知了，这就是研究彩票。白天，我一心扑在工作上，修道路，整水塘，跑资金，甚至挽起裤管和大家一起干。此外就是备课上课，喉咙也嘶哑了。我不是表功，是群众感染了我，是山村的落后震撼了我。晚上，别人守着唯一的娱乐活动——看电视。我牺牲娱乐，在不太明亮的电灯下，深入研究我的先民留下的那几个数字间的辩证关系。我也不说是科学研究，但对人类今后的随机概率学不无启示。研究彩票，尽管这是正当的个人行为、个人爱好，但让人知道了，特别是陶局知道了，就只有如下结论：扶贫不是让你去干私活的。是的，你在局里上班，有人管，有人监督，当然也没有人看见你研究什么。至少大家可以证明你在正常工作。现在，你身在百里之外，军令有所不受。没有人管你，更谈不上监督。你是村里最高首长，谁敢监督你？巴结你还来不及。 　　一个游离于组织，缺乏有效监督，又是该村太上皇的你，一句话，你想干什么就干什么。历史不是没有深刻的教训，例子可谓举不胜举。个人爱好，有好差之分。爱因斯坦爱好科学，他是为了全人类的解放。明朝皇帝炼药丸，是为了长生不老，是极端的个人主义行为。读过历史的都清楚，当一个人的私欲高度膨胀的时候，他有多大的能量就能搞垮多大的事业。那个炼药丸的皇帝不是如此？天天在后宫搞化学实验。朝也不上，事也不理。奸党专权，国事荒芜，民不聊生。甚至连后宫佳丽三千，性生活也没人管了，所以没有太子接班。你当然没有他那么高的职位，但，至少管一个村。也就是说：你不在那个村，有了十多万块钱，人家照样要修路，整水塘，照样发展经济。 　　但我告诉你的是：除了工作，我有了两件可贵的副产品——第一件是：彩票研究我取得了前无古人、后无来者(暂时可这么说)的伟大成就。第二件是：我学会了打兔子。先说第二件。 　　为什么要先说第二件呢？因为第二件对第一件至关重要。 　　张老师自称祖上是一员武将。这点我无从考证。但他的枪法却是十分了得。寂寞的山村之夜，常常可听到狼叫。所以，独自一人住在这个老祠堂里，有一杆猎枪，应该不算私自持有武器吧。何况既可自卫又可改善生活呢？ 　　彩票也不必算上一个通宵。我已基本建立起相对稳定的公式，只等那个开奖号出来，就往公式里套一下，想打得准一点，无非是再杀一两个码。所以，晚上常到张老师那儿聊天。开始就聊聊而已。 　　有一天，他问：上山玩吗？ 我说：上山？晚上上山干嘛？ 　　他说：弄吃的。我有点怕。你想吃别人，他人也想吃你。有压迫就有反抗，何况你要人家的命呢？ 　　我说：弄什么？狼？野猪？ 　　他说：凡保护动物都不弄，就弄兔子。我不怕了，兔死狐悲，不关狼的事，狼也不会找麻烦。 　　张老师打兔，就靠那管猎枪。长长的，擦得锃亮。我们一人一个手电，上山了。我不懂这玩意儿，只能跟在他后面，在崎岖的山路上钻来钻去。一会儿，他蹲下来，用手电照着一堆粪便，仔细翻看。 　　我说：这有什么好看的吗？ 　　他说：这就是个信号。 　　我们走了几个小时，没见到一只兔子。 　　我说：不白跑了？ 　　他说：没白跑。 　　我说：怎么这样说？ 　　他说：我们找到了路。 　　我问什么叫路。他说：俗话说，狗有狗路，猫有猫路。 　　我说：这个有什么意义吗？ 　　他说：这就是猎人的全部意义。 　　我还是不懂。他说：找到路，比如刚才那个地方，就是路的一个点。兔子当然不一定就在那个点，但一定在那条路上。 　　我懂了，就是说：在那条直线上。 　　他说：不对。在那条路上。 　　我说：转了弯也是？ 　　他说：你不懂吧？这就比如奇数偶数。13579是一路，02468是一路。 　　想不到他用这个来比喻，真是恰当极了。 　　我问：你研究过彩票？ 　　他说：我不懂。 　　几天后，我突然想到了什么。在笔记本上写下打猎心得：寻找猎物，首先找到猎物的路，提取某个信息点，确定它的路，就不会盲目了。相关联系：彩票也是由路组成。它分为：0369一路，147一路，258一路。它们是由这三条路组成的。现在，我的任务是：找到路的信息点。 　　写完，我觉得思路是对了，可信息点在哪？是不是像打兔子一样，有点类似？我跑去找张老师。 　　我说：我对打兔子突然有了很大的兴趣，来拜师了。 　　他说：你你你，你一个国家干部，兔子市场上多的是。 　　我说：买与打完全是两回事。买是为了满足口腹之欲，打是实现自身成功。人生就是一种获得自身价值承认的奋斗过程。 　　他说：吃兔子一次两次即可，多吃无味。打兔子越打越上瘾。 　　我说：打兔子是怎么看路的？ 　　他说：看草。 　　我说：看草能看出来？ 　　他说：看事物主要看参照物，看人看他身边的朋友。总之，事物是平衡的，这是表象。事物的真相是失衡的。 　　哦——我点头表示明白。
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