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序目
原序 　　文以载道，儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测秘密不传，如佛家之心印，道家之口诀哉！万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆，如月映水，处处皆见。大至于治国平天下，小至于一事一物一动一言，无乎不在焉。文，其道之一端也。文之大者为六经，固道所寄矣；降而为列朝之史，降而为诸子之书，降而为百氏之集，是又文中之一端，其言足以明道；再降而稗官小说，似无与于道矣。然汉书艺文志列为一家，历代书目亦皆著录，岂非以荒诞悖妄者？虽不足数，其近于正者，于人心世道亦未尝无所裨欤！河间先生以学问文章负天下重望，而天性孤直，不喜以心性空谈标榜门户，亦不喜才人放诞诗社酒社，夸名士风流。是以退食之余，惟耽怀典籍，老而懒于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。滦阳消夏录等五书俶诡奇谲无所不载，洸洋恣肆无所不言，而大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩，故诲淫导欲之书，以佳人才子相矜者，虽纸贵一时，终渐归湮没，而先生之书，则梨枣屡镌，久而不厌。是则华实不同之明验矣。顾翻刻者众，讹误实繁，且有妄为标目如明人之刻冷斋夜话者，读者病焉。时彦夙从先生游，尝刻先生姑妄听之，附跋书尾，先生颇以为知言，迩来诸板益漫漶，乃请于先生，合五书为一编，而仍各存其原第，篝灯手校不敢惮劳，又请先生检视一过，然后摹印。虽先生之著作不必藉此刻以传，然鱼鲁之舛差稀于先生教世之本志，或亦不无小补云尔。 　　嘉庆庚申八月门人北平盛时彦谨序。 　　郑序 　　河间纪文达公。久在馆阁，鸿文巨制，称一代手笔。或言公喜诙谐，嬉笑怒骂，皆成文章。今观公所署笔记，词意忠厚、体例谨严。而大旨悉归劝惩，殆所渭是非不谬于圣人者与！虽小说，犹正史也。公自云，“不颠是非如（碧云霞）。”，不挟恩怨如（周秦行纪），不描摹才子佳人如《会真记》，不绘画横陈如（秘辛），冀不见摈于君子。”盖犹公之谦词耳。公之孙树馥、来宦岭南。从索是书者众，因重浸板，树馥醇谨有学识，能其官、不堕其家风云。 　　道光十五年乙末春日，龙溪郑开僖识。 　　纪昀诗二首 　　千生心力坐销磨，纸上烟云过眼多。 　　拟筑书仓今老矣，只应说鬼以东坡。 　　前因后果验无差，琐记搜罗鬼一车。 　　传语洛闰门弟子，稗官原不入儒家。 　　观弈道人自题 　　目次 　　卷一 滦阳消夏录一 　　卷二 滦阳消夏录二 　　卷三 滦阳消夏录三 　　卷四 滦阳消夏录四 　　卷五 滦阳消夏录五 　　卷六 滦阳消夏录六 　　卷七 如是我闻一 　　卷八 如是我闻二 　　卷九 如是我闻三 　　卷十 如是我闻四 　　卷十一 槐西杂志一 　　卷十二 槐西杂志二 　　卷十三 槐西杂志三 　　卷十四 槐西杂志四 　　卷十五 姑妄听之一 　　卷十六 姑妄听之二 　　卷十七 姑妄听之三 　　卷十八 姑妄听之四 　　卷十九 滦阳续录一 　　卷二十一 滦阳续录三 　　卷二十二 滦阳续录四 　　卷二十三 滦阳续录五 　　卷二十四 滦阳续录六 　　附：纪汝佶六则
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