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讥讽类2

　　◆糟糠之妾◇

　　计甫草故贫士，尝置一妾，晨夕设食，惟粗粝而已。其夫人张氏谑之曰：“古闻糟糠之妻，不闻糟糠之妾，如何？”

　　◆山川满目不胜情◇

　　华亭金天石，明诸生，以诗文名一时。顺治间，以隐逸征，不起，时论高之。时松郡人文最盛，奉钱牧斋为盟主，钱亦屡至松。一日，舟次白龙潭，诸名士方趋迓钱，天石忽投以一诗云：“画舫沧江载酒行，山川满目不胜情。朝元一闭千官散，无复尚书旧履声。”钱得诗默然，即日解维去。

　　◆演跃鲤◇

　　金天石尝客江宁，适合肥龚芝麓尚书鼎孳大会诗人于桃叶渡，天石与其列。伶请演剧，天石命演《跃鲤》，举座失色。盖龚自登第后，娶名妓顾横波为妾，衣服礼秩如嫡，故天石以弃妻讥焉。龚大不怿，而天石殊不顾。黄昏大雨，将散，车马咽阗，天石坐门限上，脱袜徒跣，了无怍色，徐徐去。

　　◆妾亦能作葛嫩◇

　　龚芝麓嬖顾横波甚，然时为所制。一日，有仆以事至横波室，语笑间，龚排闼入，疑其有私，谓仆无礼，罚令长跪。及龚出，横波闭户大哭，以长斋礼佛不欲接见相要。龚再三劝慰，终不启扉，大窘。适钱牧斋以事至金陵，乞其作调人。横波曰：“渠能作孙孝威，则妾亦能作葛嫩耳！”钱嗒然。

　　◆兵部尚书接驾◇

　　世祖入关，明兵部尚书某亦在迎降之列。后官浙中，赴燕西湖，伶人演闯贼破都事，一人执手板跪伏道傍，自唱“臣兵部尚书某迎接圣驾”，某怅然。

　　◆能骑否◇

　　堂邑张蓬玄，名凤翔，明之尚书也。入国朝，为大司寇，年七十余矣。一日侍宴，下阶而仆，世祖命内侍掖之以行。出长安门，尚有诏追问能骑否，徐讽令以礼致仕。遂进所撰《礼经》、《乐经》而去。

　　◆清明时节两纷纷◇

　　某生，明末人也。其叔某，以明臣而仕国朝，某见其叔之变节，时有讪笑。一日，家宴，某忽倡言行酒令，首句须物件一，次古人名一，后句用《千家诗》改一字。首坐者唱曰：“我有一张床，送与张子房，张子房不要。甚么不要，春色恼人眠不得。”次者曰：“我有一把扇，送与曹子建，曹子建不要。甚么不要，剪剪轻风阵阵凉。”次即轮至某，某曰：“我有一绺缨，送与我叔亲”，至此，众人群起诘问，谓不应以今人插入。某生曰：“我叔为明人，而服清官，非古人而何？”众无言。乃又续曰：“我叔亲不要。甚么不要，清明时节两纷纷。”叔闻之大惭。

　　◆一队夷齐下首阳◇

　　明末诸生入本朝，有抗节不就试者，后文宗按临出示，“山林隐逸有志进取，一体收录”，诸生乃相率而至。或为诗以嘲之曰：“一队夷齐下自阳，几年观望好凄凉。早知薇蕨终难饱，悔杀无端谏武王。”及进院，以卓凳限于额，仍驱之出。人即以前韵为诗曰：“失节夷齐下首阳，院门推出更凄凉。从今决意还山去，薇蕨堪嗟已吃光。”

　　◆奇怪痴怪◇

　　昆山归处士庄，与顾亭林齐名，时有“归奇顾怪”之目。后华亭陆?字日为，工画，与同里严载齐名，亦称“陆痴严怪”。盖士大夫浮沉里闬，其制行稍岸异者，未有不为流俗人所讥讽者也。

　　◆天明应读汀芒◇

　　顾亭林西游，主李天生家。一日，亭林卧未起，天生谓之曰：“汀芒矣！”亭林愕然。天生曰：“子好讲古音，尚不知‘天’应读‘汀’，‘明’应读‘芒’耶！”亭林为之大笑。盖讥其嗜古之不可泥古也。

　　◆熏莸不同器而藏◇

　　昆山徐干学被议放归，欲聘潘次耕于家，而顾亭林驰书尼之，其词甚激，至云：“彼之官弥贵，客弥多，便佞者留，刚正者去。今且欲延一二学问之士，以盖其群丑，不知熏莸不同器而藏也。吾以六十四之舅氏，主于其家，见彼蝇营蚁附之流，骇人耳目，至于征声发色而拒之，仅得自完。”

　　◆茸城行◇

　　马进宝为江南提督，驻松江，爱结名流。有诸生窘迫，献马春联曰：“渔阳老将多回席，鲁国诸生半在门。”马武人，不知其用唐人语也，大喜，赠千金。在江南暴敛横征，穷奢极侈，吴梅村赋《茸城行》以刺之。

　　◆铁面糟团◇

　　顺治庚寅、辛卯间，秦世桢巡按江南，有铁面之称。继之者李成绍，安静无为，惟日饮亡何而已，人目之曰糟团。有改崔护《人面桃花》句粘于墙，云：“去年今日此门中，铁面糟团两不同。铁面不知何处去，糟团日日醉春风。”

　　◆原来货殖是家风◇

　　顺治丁酉江南乡试，得人最盛，如张玉书、马世俊、陵灿、赵炳，皆一时名下士。题为“子贡曰贫而无谄”全章，乃下第者横加诽语，为作《黄莺儿》词一首以讥之云：“命意在题中，轻贫士，重富翁。诗云子曰全无用，切磋欠工，往来要通，其斯之谓方能中。告诸公，方人子贡，原来货殖是家风。”

　　◆胡桃滋味◇

　　金人瑞以哭庙案被诛，当弃市之日，作家书托狱卒寄妻子，狱卒疑有谤语，呈之官。官启缄视之，则见其上书曰：“字付大儿看，盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味。此法一传，我无遗憾也。”官大笑，曰：“金先生死且侮人。”

　　◆候缺相公◇

　　益都孙相国廷铨，字道相，尝以大学士居忧。既三年，入都，报部起服，朝士笑之，目为候缺相公。

　　◆阙里侯◇

　　李笠翁，名渔，工揣摩，走声势，取重于时，能以术笼取人赀。尝作《奈何天传奇》，先出上半本，其所云阙里侯者，衍圣公也，扮演丑恶，备极不堪。衍圣公患之，赂以重金。复出下半本，则所谓阙里侯者，已获神佑，完好如常人矣。

　　◆帝王卿相为傀儡◇

　　尤西堂舍人侗尝以达赖喇嘛骄纵、皇族喜唱戏、某旦结阉竖纳贿鬻官也而嫉之，乃作联云：“世界小梨园，率帝王师相为傀儡，二十四史演成一部传奇；佛门大养济，收鳏寡孤独为丘尼，亿万千人遍受十方供给。”
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