新宋·十字(8)_阿越

八

　　柴氏兄弟心里一直记挂着此事，只是无由相问，这时石越忽然主动提起，柴贵谊便先忍不住，道："自从今年二月以王安石相公为参知政事，创办置制三司条例司、议行新法起，六月御史中丞罢，七月立淮、浙、江、湖六路均输法，八月御史台十数名御史皆以论新法被罢--如今正是国家改革变法之时，石兄又说进士科将罢诗赋，想来这也是新法的一部分？只是我听说庆历年间也曾罢过诗赋，不久却又恢复了旧制，罢诗赋到底是于国家有利还是有害呢？"

　　柴氏兄弟是土生土长的蜀人，受蜀派影响，多有倾向佛老宿命之说，因此他们也更容易相信石越的神秘主义论调。他们此时想进一步了解的，倒不是废不废除考试诗赋，而是罢诗赋的利弊以及与时局的关联，了解这些，有利于他们把握政治脉搏，在省试时交一份让执政大臣满意的答卷。

　　石越见他把一年内朝廷发生的大事说得丝毫不爽，不由笑道："我一介布衣，不敢妄言朝政得失。这里都是自己人，而罢诗赋的事不久就要公布了，故才敢无所顾忌，亦不过是希望诸兄能早做准备。至于别的，则非所宜言了。"

　　不料柴贵谊提到均输法，却勾起了唐甘南的牢骚，他忍不住冷笑道："均输均输，官府来做生意，我们这些做生意的老百姓可就惨了。我们西南的还好一点，东南那边最倒霉。"唐棣没想到唐甘南竟然敢指责朝政，想是怨气实深，连忙笑道："咱家以后少囤些货物居奇便是了。这均输法是官家增加收入的良方，不见的是坏法。"唐甘南顿时醒悟，连忙打了个哈哈，笑道："不错，不错，反正生意还得做。"

　　石越心中一动，走了过来，向唐甘南问道："不知二叔做的是什么生意？"

　　唐甘南怔了一怔，他不知道石越因为和唐棣平辈论交，按现代人的习惯，便跟着唐棣叫他二叔。见石越叫得如此亲热，不由得一怔，不过转过念来，也觉亲热，便笑道："无非是蜀锦、陶瓷、丝绸、木材之类，有时候也卖点美酒茶叶，不过那却是朝廷管得严的物品。"

　　石越又问道："可曾贩卖棉布？"唐甘南奇道："棉布？棉布产量不大，做工繁琐，利润又少，远不如丝绸绢缎--贤侄却为何对此感兴趣？"石越摇摇头，没有回答，静静思忖了一会儿，又问道："二叔可知道棉布织成的工艺？"唐棣等人见石越居然和唐甘南谈起什么棉布来，无不莫名其妙，只有桑俞楚却觉得蛮有意思，忍不住插口说道："岂有不知之理！我姐夫没做过棉布生意，我却是做过。我曾亲眼见那些织户做过这些事情：凡要织成一匹棉布，首先得脱棉籽，但棉籽生于棉桃内部，并不好剥，或用手剥，或用铁筋碾去，然无论用哪种方法，织户辛苦一天，收获却甚有限。大量的棉花堆积，要花费无数的人力来脱棉籽，故此这棉布之成，最先一件事就要花这许多的人力。其后无论是弹棉花，还是纺成棉纱，都是极为耗时耗力。而棉布的利润又远远比不上丝绢，故此我大宋境内，做棉布的织户甚少，也就是福建、岭南、崖州有人靠此谋生。"石越见他说得明白，不由连连点头，唐棣等人却恍如在听天方夜谭。

　　"如果有人能够使得棉纺的过程变得简单，并且可以大批的生产，以桑伯父和唐二叔看来，这棉布的利润又能当几何呢？"石越似乎是随口问道。二人眼睛一亮，异口同声道："真能如此，利润不可限量。"说完，桑俞楚叹了口气，道："这又谈何容易？"唐甘南却嘻笑问道："莫非贤侄有办法？"

　　石越正要回答，桑充国却已不耐烦了，本来他以为石越不过是喜欢博物，谈些民间纺织之事，当做趣谈显示自己的渊博，不料看这光景，竟然真的讨论起生意的事情来了。他忍不住出言讽刺道："君子言义不言利，以石兄之才，却不知道为什么要对这孔方兄如此看重？"他这一句话虽然有点无礼，却也说出了唐棣等人的心里话，众人默不作声，都想看石越如何辩解。

　　石越看了桑充国一眼，淡淡的说道："桑兄只怕读书有些地方没有读到，我和令尊及唐二叔言利，却正是受孔子之教。"

　　桑充国冷笑道："那倒要请教了，石兄莫非是想要发千古之覆？"

　　石越也不生气，淡然道："那倒不敢。桑兄遍读经典，如果在下说孔子一生追求者其实就是个'仁'字，想必你不会反对吧？"

　　柴贵谊忍不住答道："石兄所言极是，不过依在下之见，还有一个'礼'字。"众人都点头称是。

　　"这个'礼'字，其实不过是孔子为了达成仁道而采取的方法，以孔子本意而言，倒不会死守着礼字不放。否则的话，当时周天子尚在，孔子何故却要去游说各国？而公羊又为何会有经权之说？经，即是守礼；权，即是变礼。而什么样的情况下允许有权变呢？关键就在于是不是合乎仁道。"

　　一席话说得众人都点头称是。桑充国脸色稍霁，追问道："这仁道和言利，又有何关系？"

　　"什么是仁道？仁者爱人。所以爱人者为仁。如果有一个人，他行事能给百姓带来福祉，让百姓安居乐业，生活变得富足，这就是仁道了。桑兄说君子不言利，可忘了还有一句话：公利可言！周公之后，孔圣最看重管子。可管子是言利的，管子经商而使齐国富强，让华夏的百姓免受夷狄之困。这个功绩，已经让他接近于仁道了，所以言不言利，孔子是不反对的。孔子反对的，不过是那些于国于民无用的追求利益的行为！"石越顾视众人，慷慨陈词，"在下与令尊、唐二叔所言的棉纱之术，便是于国计民生大有益处的。百姓生活，最基本的是两件事情，一为食，一为衣。倘若棉纱棉布能大行于世，那么一来百姓可以穿得更好，温饱足方可言礼义；二来棉布可以销于外国，国家为中厘税，可以补充国用；三来许多百姓可以赖此养家糊口；四来自己也能挣一大笔钱，从而有能力为百姓做更有益的事情。难道这样的事情孔子也会反对吗？"

　　这一席话说得冠冕堂皇，让众人哑口无言。桑俞楚更是目瞪口呆，他第一次发现自己经商挣钱居然还有这么美妙的理由！只有唐甘南暗暗警惕：什么事情都能用大道理来掩饰的人，是绝对不可轻视的。

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